封面新闻记者 张杰开云kaiyun.com

4月12日，行动四川省蜀说念文化出书工程《蜀说念文库》的热切构成部分，《蜀说念方志集成·河南说念卷》在四川茂县首发。在首发式上，来自四川大学、四川省社科院、蜀说念说合院、巴蜀书社、陕西省汉中市档案局等川陕甘三省高校、科研院所及文化机构的50余位内行、学者皆聚茂县，以“古蜀之源、羌魂故里”为主题伸开了一场学术探求。世东说念主围绕蜀说念文化说合、古蜀斯文探源及文旅搭伙发展等议题伸开深度对话。

《蜀说念方志集成·河南说念卷》

由李勇先、毛丽娅主编的《蜀说念方志集成·河南说念卷》分为两辑共28册，收录历史时间河南说念沿线府州县场地志和关系地舆文件28种，涵盖蜀说念河南说念沿线政区沿革、山川时局、城池关口、说念路交通、名胜古迹、历史东说念主物、诗文词赋等丰富内容，为东说念主们从事关系说合提供了热切的文件云尔。该丛书行动四川省蜀说念文化出书工程热切后果，由巴蜀书社历时三年完成编纂，为蜀说念说合提供了系统的文件相沿。

李勇先（右）在首发式上

四川省政府文史馆特约说合员、省区画地名学会会长、四川大学李勇先评释，作东题为《河南说念：中原斯文传播的热切通说念》的演讲，先容了“河南说念”的一脉相承。“河南说念”又称“吐谷浑说念”，是西域、甘青藏与巴蜀地区经济文化关系的热切通说念，它因两晋南北朝时间辽东鲜卑慕容部一支在川甘青交壤之地开荒吐谷浑国又称河南国而得名，但河南说念绽放的历史却荒芜久远。这条链接川甘青通往西域的河南说念，不仅是历史时间民族移动的热切走廊、中原斯文传播西南地区的热切通说念和中国西南最陈旧的玉石之路，况兼是中原斯文传播到边关地区的热切通说念，这条以今青海湖为中心，向南经今甘南、松潘、茂州（茂县）、汶川插足四川，或沿白龙江、岷江南下入蜀，西北经今柴达木盆地，提升阿尔金山，插足新疆若羌，与“西北丝绸之路”相链接的河南说念，在魏晋南北朝时间，确实代替了河西走廊，杀青中国西北与西南以及东南的交流与来回。

四川省政府文史馆馆员张星誉在其所作的“史前先夏古蜀第沿途氐羌说念茂县寻根觅踪”共享中也提到，跟着岷江流域茂县境内营盘山遗迹考古发掘彩陶器物残片的发现与归附，白龙江流域甘南州临潭县磨沟遗迹的考古发掘，以及四川三星堆大都量千般文物的出土与深切说合，使得历史时间甘宁青插足川西北和四川盆地的说念路，亦即汗青所谓南北朝时间死灰复燃的“河南说念”和岷山说念，得以阐述其首创和酿成的时候真确早在史前时间。其字据等于马家窑彩陶文化、皆家文化和寺洼文化的捏续向南传播和彩陶、灰陶、玉器、青铜器等器物的接连发现。简而言之，“河南说念”和“岷山说念”就是古羌东说念主由西北插足四川盆地最西边最陈旧的一条入蜀之说念，其在中华英才共同体意志酿成历史上的地位与价值不问可知。

探求会现场

对于陇蜀文化在古代的交流， 天水师范学院评释雍际春以为“羊皮饱读”是文化搭伙的一个活标本、好足迹。他提到，古代羌族聚居地天水和于今如故羌族聚居区的川北均有羊皮饱读。通过比拟发现开云kaiyun.com，天水旋饱读、川北羊皮饱读虽在形制、内容、神气上均有互异，但在使用羊皮、饰演、祭祀通神等本色性方面却肤浅相似，说明两地羊皮饱读为同源分支发展，天水旋饱读更多地成为习尚饰演，而川北保存了更多陈旧的传统。这恰是天水唐宋以后住户以汉族为主，而川北如故羌族聚居区之故。“羊皮饱读现踱步于东起河南，西至青海，南达贵州的广地面域，蕴含着羌氐汉藏在历史上来回交流搭伙的文化密码，亟需深切说合。”